ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ: ΘΕΡΑΠΑΙΝΙΔΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ;

ΠΕΤΚΑΣ ΠΕΤΡΟΣ

Είναι η Δικαιοσύνη ταξική;
Είναι ένας ανεξάρτητος θεσμός ή υπηρετεί την εκάστοτε πολιτική εξουσία;
Έχει ο λαός το δικαίωμα να κρίνει την Δικαιοσύνη;
Η “προλεταριακή δικαιοσύνη”, όπως εφαρμόστηκε στη Σοβιετική Ένωση συνιστούσε πρόοδο ή οπισθοχώρηση σε σχέση με το αστικό δίκαιο;

Σε όλα αυτά προσπαθεί να απαντήσει το ανά χείρας βιβλίο, με λεπτομερή νομική και ιστορική τεκμηρίωση, παίρνοντας θέση υπέρ μιας κοινωνίας όπου Δίκαιο και Δικαιοσύνη θα ταυτίζονται, υπέρ της καθολικής ανθρώπινης χειραφέτησης, για μια κοινωνία απαλλαγμένη από κάθε μορφή καταπίεσης και ανελευθερίας.

ΑΣΕ ΜΕΣΑ ΤΑ ΠΟΝΤΙΚΙΑ

GYSIN BRION

Το έργο του Μπράιον Γκάισιν αποτελεί, παρά την επιτοματική του εμφάνιση, μία από τις χαρακτηριστικότερες και ευδόκιμες απόπειρες δομικής αποσυστηματικοποίησης της λογοτεχνίας, η οποία επενέργησε στον μεταμοντερνισμό τόσο ως δημιουργική επήρεια όσο και ως παράγοντας αλλοιωτικός.
Το Άσε Μέσα Τα Ποντίκια είναι ένα πολυσύνθετο έργο στο οποίο εξηγείται η μέθοδος του «κατ-απ» και η παραπληρωματική εναρχείωση των τοποθετήσεων του Μπράιον Γκάισιν οι οποίες οδηγήθηκαν σε μία, άνευ προηγουμένου, ολέθρια επιτυχία.

ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΗΠΙΩΤΗΣ. ΕΝΑΣ ΦΙΛΟΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ

ΤΕΟΣ ΡΟΜΒΟΣ, ΜΙΝΤΙΛΟΥ

Ο καθηγητής Γεώργιος Εμμ. Κηπιώτης γεννήθηκε το 1872. Έζησε έναν ολόκληρο αιώνα κατά τον οποίο, στην περιοχή που ζούμε, συνέβησαν συγκλονιστικά γεγονότα. Τα γραπτά του, τα ημερολόγια καθώς και η εκτενής επιστολογραφία που άφησε πίσω του αποτελούν μια γενικότερη μαρτυρία της εποχής αλλά συνάμα και το ψυχογράφημα ενός δασκάλου που προσπαθεί με πάθος να μεταδώσει τη γνώση στους νεώτερους.
Στη διάρκεια της ανάγνωσης αυτού του πολυποίκιλου υλικού υπήρξαν στιγμές που ταυτιστήκαμε με τον άνθρωπο μιας άλλης εποχής αλλά και άλλες πάλι φορές που δεν τον καταλαβαίναμε και οργιζόμαστε μαζί του αισθανόμενοι την απόσταση του χρόνου να μας χωρίζει άλλοτε ξεπρόβαλλε μέσα από τα γραφόμενα ανάγλυφη η μορφή του άνδρα που εμπνέει και μας γοήτευε, ενώ άλλες φορές τον βρίσκαμε πληκτικό, στεγνό και εντελώς συντηρητικό.
…και ήταν η Μιντιλού, η σύντροφος της ζωής μου, που με έμαθε να κάνω προσπάθεια ώστε να κατανοήσω το δάσκαλο Γ. Κηπιώτη, μολονότι μας χωρίζουν πολλά και ουσιαστικά. Η γυναικεία φύση της, πιο ανεκτική, μου έδειξε το δρόμο της κατανόησης του “άλλου”. Κουβεντιάζοντας λοιπόν οι δυο μας, σκεφτήκαμε ότι θα μπορούσαμε να δημιουργήσουμε ένα “διάλογο” με τον άνθρωπο εκείνο, έναν άνθρωπο του προηγούμενου αιώνα.
Και έτσι αποφασίσαμε να κάνουμε ένα βιβλίο με όλο το υλικό που άφησε πίσω του ο δάσκαλος Γ. Ε. Κηπιώτης όπου περιγράφεται η ζωή και η εποχή του και να συμπεριλάβουμε και τη δική μας μαρτυρία, τις δικές μας απόψεις και διαφωνίες, αλλά και τις παραδοχές μας. Σαν μια συνομιλία μεταξύ ανθρώπων που έζησαν σε δύο διαφορετικές εποχές. Γιατί εκείνος, ο Κηπιώτης, μας έκανε να σκεφτούμε και να νιώσουμε τις αξίες μιας εποχής, που δεν είναι πλέον αξίες του σήμερα.

ΔΙΑΜΑΧΗ ΓΙΑ ΤΟ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟ ΦΟΙΤΗΤΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ

THEODOR W. ADORNO, HERBERT MARCUSE

Η αλληλογραφία που παραθέτουμε στον τόμο αυτό ανάμεσα στα δύο εξέχοντα μέλη της Σχολής της Φρανκφούρτης ξεκίνησε με αφορμή την κατάληψη του Ινστιτούτου από φοιτητές στις αρχές του 1969 και τη συνακόλουθη κλήση της αστυνομίας εκ μέρους των διαχειριστών του Ινστιτούτου.
Το γεγονός ότι ο Αντόρνο κάλεσε την αστυνομία και συνακόλουθα διέκοψε τα μαθήματα, προκάλεσε την έντονη αντίδραση του Μαρκούζε.
Με αφορμή αυτό το περιστατικό, οι δύο φιλόσοφοι στην έντονη και πυκνή αυτή αλληλογραφία, διασταυρώνουν την επιχειρηματολογία τους για το φοιτητικό κίνημα, την εξέγερση, την καταστολή, τη στράτευση των διανοουμένων, τη βία, τα κοινωνικά κινήματα και τον ακτιβισμό, στον απόηχο των κινημάτων της δεκαετίας του ’60.

Ο ΠΡΩΤΟΠΟΡΟΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΣΤΗΣ ΤΟΥ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ Μ. ΜΑΓΚΑΝΑΡΑΣ (1875-1906;) ΚΑΙ Η ΑΝΑΡΧΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ «ΚΟΣΜΟΣ» (1895)

ΚΕΦΑΛΑΙΑ:

Ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΓΚΑΝΑΡΑΣ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΑ ΤΟΥ 1893 

Η ΟΡΓΑΝΩΣΗ «ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΙΚΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ»

Η ΘΕΜΑΤΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ «ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΙΚΗΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑΣ»

Ο ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΓΚΑΝΑΡΑΣ

ΔΙΩΞΕΙΣ ΚΑΙ ΘΑΝΑΤΟΙ ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΩΝ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΤΟΥ 1894

Ο ΠΛΑΤΩΝ ΔΡΑΚΟΥΛΗΣ ΥΠΟΨΗΦΙΟΣ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΤΗΣ «ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΙΚΗΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ» (1895)

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΩΝ ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΩΝ

ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ ΑΝΑΡΧΙΚΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ «ΕΠΙ ΤΑ ΠΡΟΣΩ»

ΠΡΩΤΟ ΚΥΜΑ ΔΙΩΞΕΩΝ

ΦΥΛΑΚΙΣΗ Γ. ΜΑΓΚΑΝΑΡΑ

ΑΝΑΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ ΤΗΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΤΩΝ ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ Συνέχεια ανάγνωσης

ΖΩΑ ΣΤΑ ΠΛΟΚΑΜΙΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΗΘΙΚΗΣ

Στο πρώτο μέρος αυτού του βιβλίου γίνεται μια ιστορική αναδρομή στις απόψεις των αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων, αλλά και των νεότερων φιλοσόφων (17ος- 19ος αιώνας), για την ηθική θέαση των ζώων. Στο δεύτερο μέρος αναπτύσσονται όλες οι θεωρίες ηθικής αντιμετώπισης των μη ανθρώπινων ζώων, είτε αυτές είναι φιλοσοφικές είτε πολιτικές. Στο τρίτο και τελευταίο μέρος γίνεται μια προσπάθεια να καταδειχτεί εκείνη η εξελικτική γραμμή που μας ενώνει με τα άλλα ζώα και προτείνεται μια πολιτική κατεύθυνση για το σύγχρονο κίνημα του βιγκανισμού.
Απόσπασμα από το βιβλίο:
“Όσο πιο πολύ αγωνιζόμαστε συλλογικά, με κατανόηση και πίστη για το όραμά μας, τόσο πιο σύντομα θα πετύχουμε την απελευθέρωση των ανθρώπινων και μη ανθρώπινων ζώων. Δεν φτάνει να παλεύουμε ο καθένας μόνος του και για τον εαυτό του, αλλάζοντας απλώς τον προσωπικό τρόπο ζωής. Χρειάζεται να κινητοποιήσουμε και τους γύρω μας, με όπλα μας τις γνώσεις, τα επιχειρήματα, αλλά και τη συναισθηματική κινητοποίηση, μέχρις ότου να πετύχουμε την απελευθέρωση όλων των ζώων που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι, είτε αυτά βρίσκονται σε φάρμες είτε σε εργαστήρια είτε σε τσίρκο και ζωολογικούς κήπους.” Συνέχεια ανάγνωσης

ΝΑ ΞΑΝΑΚΑΝΟΥΜΕ ΠΡΑΣΙΝΗ ΤΗ ΡΟΖΑΒΑ

Η ΡΟΖΑΒΑ ΜΑΣ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ, ΑΛΛΑ ΕΜΕΙΣ ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΣΤΕ ΤΗ ΡΟΖΑΒΑ ΑΚΟΜΗ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ. Χρειαζόμαστε ελπίδα, πίστη, έμπνευση και νέες προοπτικές σε έναν συλλογικό αγώνα ενάντια στην καταπίεση. Ενώ στον δυτικό κόσμο το εξουσιαστικό κράτος και τα δεξιά κινήματα γιορτάζουν την επιστροφή τους, στην περιφέρεια τα τέως αστέρια του νεοφιλελευθερισμού ήδη βαδίζουν προς τον ανοικτό φασισμό. Ο Τραμπ, ο Ερντογάν και ο Πούτιν βγάζουν τις τελευταίες μάσκες της δημοκρατίας. Αντιμέτωπα με αυτές τις εξελίξεις, τα περισσότερα επαναστατικά κινήματα παραμένουν αδύναμα. Περιθωριοποιημένα και δίχως προοπτική, διασκορπισμένα και αποξενωμένα – ο μοναδικός ρόλος που τους αφήνει το σύστημα είναι να παρατηρούν και να κριτικάρουν. Η Ροζάβα μάς δείχνει έναν τρόπο να υπερβούμε αυτή την παθητικότητα: το να μάθουμε από το κουρδικό κίνημα σημαίνει να οργανωθούμε και να εξαπλώσουμε την επανάσταση. Συνέχεια ανάγνωσης

ΑΤΖΕΝΤΑ 2020 – ΤΑΜΕΙΟ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΦΥΛΑΚΙΣΜΕΝΩΝ & ΔΙΩΚΟΜΕΝΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ

Ατζέντα του Ταμείου αλληλεγγύης φυλακισμένων και διωκόμενων αγωνιστών για το 2020, στην οποία γίνεται αναφορά στους κοινωνικούς και ταξικούς αγώνες από το 1974 μέχρι και το 1990.

Τα έσοδα της ατζέντας θα διατεθούν για την οικονομική ενίσχυση των φυλακισμένων και διωκόμενων συντρόφων/ισσών και αγωνιστών.

ΕΚΔΟΣΗ ΜΠΡΟΣΟΥΡΑΣ «ΠΡΟΛΕΤΑΡΙΟΙ/ΕΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ ΕΝΩΘΕΙΤΕ ΚΑΙ… ΑΥΤΟΚΑΤΑΡΓΗΘΕΙΤΕ»

«Ναι, η εργατική τάξη δεν είναι ένα μονολιθικό σώμα αλλά μια δυναμική διαδικασία ανασύνθεσης μέσω των βιομηχανικών αλλαγών, της καπιταλιστικής (υπ)ανάπτυξης, της μετανάστευσης, των αλλαγών στον καταμερισμό εργασίας μεταξύ αντρών και γυναικών.» (AWW)

Δεν γεννηθήκαμε τη μέρα που ενταχθήκαμε στην αγορά εργασίας ούτε ταυτιζόμαστε με το φύλο και τη φυλή μας, μέσα στα οποία βρισκόμαστε παγιδευμένοι. Η προλεταριακή μας εμπειρία δεν περιορίζεται στη μισθωτή εργασία και οι έμφυλες και φυλετικές κοινωνικές σχέσεις μάς φαίνονται εξίσου αλλοτριωμένες και αλλοτριωτικές. Η ύπαρξή μας μέσα στον καπιταλισμό και οι αγώνες μας είτε για μεγαλύτερο μισθό είτε εναντίον των μυριάδων διαιρέσεων που γεννά δεν μπορούν να ερμηνευθούν από τη στενάχωρη πολιτική της εργατικής ή οποιασδήποτε άλλης ταυτότητας. Χρειαζόμαστε αλλαγή κλίμακας! Συνέχεια ανάγνωσης

BLACKOUT

“Με τα μάτια κλειστά πήγαινα πάνω κάτω στο κελί τέσσερα βήματα μπροστά τέσερα βήματα πίσω. Εφηύρα διαλόγους ανάμεσα σε δυο πρόσωπα που μιλάνε διαφορετικές γλώσσες. Σαν το σινεμά όταν η ταινία χαλάει και κόβεται. Υπάρχουν αυτοί που κάνουν έρωτα, που καπνίζουν, υπάρχουν αυτοί που αρκούνται να υπάρχουν. Αλλά ίσως το ίδιο κομμάτιασμα είχε ήδη γίνει μέσα στον καθένα. Την αντίληψη ότι βρισκόμουν σ’ ένα κόμπο της ιταλικής κατάστασης που εδώ και χρόνια δεν φαίνεται να έχει επιλυθεί, να έχει μεταβληθεί. Γινόταν κομμάτια λεπτό προς λεπτό μπροστά από τα καλώδια που δεν μετέδιδαν πια από τους ακανόνιστους ήχους από το κενό του άερα και της ζωής. Τώρα, μέσα στο στάδιο υπάρχουν εξήντα χιλιάδες άνθρωποι. Ένα μίγμα από φώτα, χειρονομίες, χρώματα. Με τόση πολλή οργή.”

Συνέχεια ανάγνωσης